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范勇:文物鉴定现状混乱 专业技术学科亟待建立

时间:2022-04-26 16:47

  编者按:在中国,文物的重要性是不言而喻的。但是文物鉴定的现状不容乐观,文博专家范勇特撰长文,就“文物鉴定:一门亟待完善与提高的技术学科”展开详细深入的论述,搜狐艺术全文刊发,以飨业内及广大文物爱好者。

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范勇 四川大学博物馆研究员、考古学系兼职教授   

本文来自织梦

  文物是中华文明的物质载体;也是数千年中华民族发生发展、延续传承的历史见证物;更是中华祖先留给我们后人的珍贵文化遗产——文化财富。李克强总理对中华文物有高度评价,称之为“金色名片”。 dedecms.com

  从精神层面讲,这些负载着优秀传统文化的艺术精品,是我们中华民族自立于世界民族之林,实现中国梦的精神支柱。 织梦内容管理系统

  从财富层面讲,流传于民间收藏家中的海量文物,其极高文化价值和经济价值,对于中国的经济和文化发展有巨大的助力,是构成一个富裕文明国家不可或缺的经济基础。

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  按理来说,中国文物在国内应该得到非常好的待遇,但现实是,中国文物在国内目前面临着巨大的困境,民间收藏的古代艺术品处境尤其艰难,许多收藏家是“端着金饭碗要饭”,手中的古代艺术精品,不仅交易不出去,就连捐献给国家博物馆都不可能。而国家回收征集文物则轻国内重国外,文博系统手中掌握的国家宝贵资金被用于境外文物的回流回购,不仅耗费巨额资金,回收文物的品质数量也有限,实际造成许多博物馆面临藏品匮乏的尴尬局面。 织梦好,好织梦

  造成国内这种文博界和收藏领域困境的原因固然很多,其中一个最重要原因就是文物和古代艺术品的鉴定问题。 织梦内容管理系统

  一、文物鉴定的现状

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  目前的文物鉴定,可用一个词“混乱”来概括。

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  首先是从事文物鉴定的人员构成混乱。

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  国内文博系统内本有派员构成的文物鉴定委员会,但他们不对民间文物进行鉴定(实际上也难以胜任)。于是,社会民间流传的古代艺术品,收藏家手中的藏品,就成了缺少合法鉴定的物品。

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  眼下,对民间文物的鉴定,主要是由如下几部分人员构成:国家文博系统(博物馆和文物商店)、考古系统的退休人员,古玩商贩,有鉴藏经验的收藏家,拍卖公司的拍卖品鉴定师,司法鉴定中涉及的文物鉴定专家等。

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  在这些从事民间收藏的文物 鉴定人员之中,良莠不齐:有的专家有人品,克己敬业,态度严谨;有的人人品与道德都很低下,唯利是图;有的勤学多思,与时俱进,学有所长;有的混迹于专家之列,滥竽充数,信口开河;有的博学多识,眼力敏锐;有的因循守旧,抱残守缺,眼力低下;等等。这就造成了文物鉴定乱象频生:一件器物,甲专家看真,乙专家看假,这件器物立即陷入窘境之中,不但价值大减,而且无人问津;更有个别所谓专家到处宣传“造假的文物可以做得完全同真的一样”,造谣惑众,误导群众。 本文来自织梦

  其次是文物鉴定的理念和依据混乱。

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  从事鉴定的人员所秉持的理念和依据也很混乱。

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  要吗是“凡是派”:凡是科学考古出土地文物或类似文物可以承认,凡是脱离考古出土坑位和环境(墓葬、窖藏等)的文物,就一律否定;凡是民间收藏、流通的而国家博物馆没有的文物,一概不承认。 dedecms.com

  要吗是“标型派”:将国家博物馆藏品奉为圭皋,作为文物鉴定的“标型器”,凡民间藏品与之相比稍有不符就予以否定;没有“标型器”可以比对的民间文物也一概否定。 copyright dedecms

  要吗是“臆想派”:怀疑中华先民的智慧,总以为中国文物精品少,破烂普品多,见了民间文物的精品就排斥;缺乏历史知识,臆说古代官窑器生产没有多余的,所有的残次品一律毁坏,所以民间不可能有官窑器;或者是带古董商习气,总想把自己手中的文物古董说得珍贵无比,尽量地贬低民间文物,这不对那不对;或者想争夺鉴定话语权,臆测或低估文物的存世量,“元青花只有三、四百件”“汝窑只有六十七件”“鸡缸杯世上只有两件半”的怪论甚嚣尘上。先入为主的形而上学理念在当今的文物鉴定中比比皆是:诸如“故宫中都没有的东西你怎么可能有?”“地摊上的东西怎么可能是真品?”“某某馆的东西全假”“器物假得离谱” 之类唯心先验论,风靡一时。

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  再次是文物鉴定的方法混乱。 织梦内容管理系统

  从事鉴定的人员所使用的方法也很混乱。目鉴和机检都存在这样的问题。 dedecms.com

  目鉴也就是我们通常所说的眼学,现在常会见到奇怪的“鉴定”方式:

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